Ziua în care am descoperit metaversul și cum m-a adus aici

Numele meu este Obirin Odara, dar acesta nu este numele meu înregistrat. Face parte din procesul de resignificare a locului meu într-o țară rasistă cu o puternică prezență africană care există în fenotip, în cultură, în trecut și, având în vedere rezistența noastră la procesul colonial, de dispută în prezent și de construcție a viitorului. Așa cum ne învață Lélia Gonzales, "negrii trebuie să aibă un nume și un prenume, altfel albii vor veni cu o poreclă... pe placul lor". De aceea sunt Obirin Odara, un nume yoruba care îmi evocă feminitatea și forța dincolo de supunerea pe care aceștia o făuresc asupra persoanelor de culoare și, mai ales, asupra femeilor de culoare.

O căutare rapidă pe Google este suficientă pentru a avea unele dimensiuni ale datelor care sunt deținute asupra femeilor de culoare în această țară. Ca efect al acestei structuri, am fost, de asemenea, ținută în această viziune simplistă, crezând atât de mult timp că anumite locuri sunt ale mele și altele nu ar fi. Lélia Gonzales ne învață, de asemenea, despre acest lucru, că există locuri delimitate social pentru femeile de culoare în societățile colonizate precum Brazilia, și anume: "mulata" - obiectul obiectificării; mama neagră - locul îngrijirii permanente a Celuilalt prin auto-evidențiere; și/sau Doméstica - cea care ar fi "aproape a familiei", dar care doar servește pentru a servi și nu stă niciodată la masă. Cu siguranță, așa cum acestea sunt locurile care ne destinează și ne condiționează, și domeniile tehnologiei apar și se fixează în imaginarul nostru ca locuri îndepărtate și inaccesibile.

În ciuda întregului rasism, am continuat studiile superioare și am obținut diploma de master. La vârsta de 25 de ani, aveam deja o diplomă de licență în asistență socială și un masterat în politici sociale de la Universitatea din Brasilia. Acest loc este o excepție, dacă luăm în considerare situația populației negre braziliene, care a fost posibilă doar prin cuceririle mișcării n...